梦说结构

梦说的结构是：梦(上下结构)说(左右结构)。

梦说的拼音是：mèng shuō。注音是：ㄇㄥˋㄕㄨㄛ。词语解释是：《书．说命上》:'王庸作书以诰曰:'……梦帝赉予良弼，其代予言。'乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相，置诸其左右。'后因以'梦说'比喻帝王求得贤相。基础解释是：《书．说命上》:/'王庸作书以诰曰:/'……梦帝赉予良弼，其代予言。/'乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相，置诸其左右。/'后因以/'梦说/'比喻帝王求得贤相。网络解释是：梦说梦说出自《书·说命上》，比喻帝王求得贤相，也指梦话，空话。7、综合释义是：《书·说命上》：“王庸作书以誥曰：‘……梦帝賚予良弼，其代予言。’乃审厥象，俾以形旁求于天下。説筑傅巖之野，惟肖，爰立作相，置诸其左右。”后因以“梦説”比喻帝王求得贤相。唐黄滔《祭崔补阙道融文》：“既而大君之思梦説，四辅之急荐雄。”明张居正《题孙公遗爱祠》诗：“生申鐘岳秀，梦説起巖居。”犹梦话。空话。张难先《共进会始末》：“或指为理想，或斥为梦説。”。8、汉语大词典是：《书·说命上》：“王庸作书以诰曰：‘……梦帝赉予良弼，其代予言。’乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相，置诸其左右。”后因以“梦说”比喻帝王求得贤相。唐黄滔《祭崔补阙道融文》：“既而大君之思梦说，四辅之急荐雄。”明张居正《题孙公遗爱祠》诗：“生申钟岳秀，梦说起岩居。”犹梦话。空话。张难先《共进会始末》：“或指为理想，或斥为梦说。”。9、其他释义是：1.《书．说命上》:'王庸作书以诰曰:'……梦帝赉予良弼，其代予言。'乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相，置诸其左右。'后因以'梦说'比喻帝王求得贤相。

梦说的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看梦说详细内容】

《书．说命上》:'王庸作书以诰曰:'……梦帝赉予良弼，其代予言。'乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相，置诸其左右。'后因以'梦说'比喻帝王求得贤相。

二、基础解释

《书．说命上》:/'王庸作书以诰曰:/'……梦帝赉予良弼，其代予言。/'乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相，置诸其左右。/'后因以/'梦说/'比喻帝王求得贤相。

三、引证解释

⒈《书·说命上》：“王庸作书以誥曰：‘……梦帝賚予良弼，其代予言。’乃审厥象，俾以形旁求于天下。引説筑傅巖之野，惟肖，爰立作相，置诸其左右。”后因以“梦説”比喻帝王求得贤相。唐黄滔《祭崔补阙道融文》：“既而大君之思梦説，四辅之急荐雄。”明张居正《题孙公遗爱祠》诗：“生申鐘岳秀，梦説起巖居。”⒉犹梦话。空话。引张难先《共进会始末》：“或指为理想，或斥为梦説。”

四、汉语大词典

《书·说命上》：“王庸作书以诰曰：‘……梦帝赉予良弼，其代予言。’乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相，置诸其左右。”后因以“梦说”比喻帝王求得贤相。唐黄滔《祭崔补阙道融文》：“既而大君之思梦说，四辅之急荐雄。”明张居正《题孙公遗爱祠》诗：“生申钟岳秀，梦说起岩居。”犹梦话。空话。张难先《共进会始末》：“或指为理想，或斥为梦说。”

五、关于梦说的造句

1、小暑到，天赐福，你和花说话，花就开啦。你和鱼说话，鱼就欢啦。你和钱说话，钱就飞奔过来啦。你和梦说话，梦想就实现啦。祝福你好运连连吉祥如意！

2、桑梦说，自己喜欢火锅，但出于职业习惯，每次坐在菜品丰富的火锅前，自己脑海中就开始天马行空起来。

3、好，好，好!你父亲下葬几年了，他几次都托梦说他那儿山寒水冷，孤苦伶仃，要另外找个地方，我们正不知到哪儿去请师傅呢。

4、东方瑶梦说完，手握巨陨剑，如同离弦之箭般迅速出现在他们面前，高温飓风剑法让她在群战中犹鱼得水，展开了一面倒的。

5、张梦梦说话慢声细语，行动迂缓，人倒挺老实，有啥说啥，不知转弯抹角。

6、农历四月四日是文殊菩萨圣诞。吉祥智慧、辩才第一的文殊菩萨托梦说：转发此条短信者，都会在３６０行，行行出人头地，飞黄腾达！

六、关于梦说的诗句

梦中说梦说成灰  正做梦说梦  春宵梦说  有时见梦说兰亭  筑岩宜梦说  梦说去年事  

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